مدونة / سعود الفطيماني

[سعود الفطيماني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




كثير مايرد علي من أفكار ..
وكم تمنيت أن أكتبها ..
وهأنا اليوم ..
أدعوكم..لقراءة أفكاري..
متمنيا" لكم ..الرضاء ..
حياكم الله





أخوكم
سعود الفطيماني

[سعود الفطيماني]

حياكم الله ..



تراني أباخذ راحتي..


لاأحد يقول ..وش قال ..وش قصده ..



الله يجزاك يافلاح خير ..



عطيتنا متنفس ..




وأن شاء الله يطيب لكم ..




وأخوي سعود ..ودنا ..تدون لك ..ونقرا لك ..

[سعود الفطيماني]

اتمنى لسعود بن شنار دوام الصحه فهو رجل يفتخر في معرفته ..


بارك الله فيك ياسعود .




((رقم 1))

[سعود الفطيماني]

عندك الكثير من القصايد حبيسه المكتبه وبينما اتيح لنا الفرصه فلن نبخل بالعطاء لكم زواري الاكارم




هاضت خوافي الجأش يوم أني أوحيت=هرجة ضعيفين العزايم وصديت
صديت عن خبل" عديم المروءه =واقفيت من عنده وبالكف مديت
مديتها لمنهو يشيل الثقيله=صميدع" لشفك مثل ماتمنيت
ومناي لو الطيب يشرى بالاثمان=بشريه من بأسمه عن العين أخفيت
للي نزل وخل الحزوم الرفيعه =ويظن في سلم المراجل بنا بيت

[سعود الفطيماني]

وجهة نظر .


العين تشكي من هبال تشوفه =والاذن صقهت من كلام المهابيل
والشعر مات من القهر والحسوفه=عسى على قبره حقوق المخاييل
شاعر كذا لو سامجات" حروفه=لازم على الشاشه يرد المواويل
يومي بيديه ثم يحنث حلوفه=إنه وفي وهو في يديه المحابيل
وبه شاعر يشكي لأنس" ظروفه= والله ولي عبد" شكى تال الليل
ولي شرهة" لمنهو يصفق كفوفه=ليه التطفف طاغي" فالمكاييل
حق" على الجمهور يقطع صنوفه=يهمش مذاهبهم ويبدي لنا جيل
شعر" مثل ماض" عجيبه وصوفه =ينعش بها قلوب" لسمعه مغاليل
يجيبه الشاعر بليا كلوفه=من هاجس" عذب" جذيب" كما السيل
تراثنا بدر" تبين خسوفه =لولا الرجاء بصفوة خيار الرجاجيل
مواقف" تعرف وأسماء معروفه=شعار ماترضى على الشعر بالميل
ولو كان به منهو يداحم كتوفه =ومتقلد" درعه ومركوبه الخيل
ينظر له العارف بعين المروفه=ويجنه أجموع" تتابع مقابيل
أقول قولي وأتعمد وقوفه =وأخير منها ذكر ربي بتهليل




وجهة نظر .

[سعود الفطيماني]

بسم الله الرحمن الرحيم





الزود نقص" والضعافه مواري=والطرد للمقفي عذاب" وغربال
ياسعود بار ي الحال من الهم باري=والحمدالله ماشكيت ميلة الحال
انا سليل مشبعين الصواري =لو خصمهم صم الحجر فتت وهال
روس العرب وحق" عليه أماري =أذكارهم تذكر على مر الاجيال
السهول هم شفي نهار المثاري=لياأحتمى الماقف لكل حمل شيال
ذخري وجابن المثايل طواري =كدر صفى جوي خبيثين الافعال
قوم" على الهفوات مثل الظواري=وعلى جمايلنا تنكر وتحتال
وانا لبيب الفكر وكامل وقاري=متواضع مأني سفيه ودجال
أضحك وأحب أنسى وأجامل وأداري=وأكتم خفا قلبي على كل نقال
نقال هماز" هواه المزاري =حذراك لايغويك ياطيب الفال
وأنا هواي ياسعود شوف الخباري=هي أنستي خص" لياواديه سال
وزهاه عشب" عقب ذيك الصحاري=خزامى ونوار" بها البدو نزال
هي منوتي وشفي وعزي وكاري=ولا لي فها الدنيا سوى راحة البال

[سعود الفطيماني]

بسم الله الرحمن الرحيم


قصيده فيمن لايصلي ..ومكابر ..أسال الله ان يهدي شباب المسلمين ..
/
\
/
\
/
\

نا شفت شي" أحرق الكبد وأجهدها =حثال" على كسب الرخامه مجاهدها
كديش" تصك الباب في وجهه من رجاء=علوم الرجال للي سبب في تواجدها
ولاحمية" تلقى وبخـل" وفيه الحسد= ولاهمه فنفسه مذمه وحامدها
قطوع لأرحامه وكبر" وهمته =عدود الخساسه قبل غيره يوردها
ولوه يصلي الفرض ماصابه للذي =نشوفه وكل عين" بصيره تشاهدها
ترى المؤمن أخلاق"ودين مع الظفر=ويسمو وكل يوم لنفسه يجاهدها
فلاخير من يسمع ولافاد مسمعه =تجيه النصيحه ثم يلزم يعاندها
عطاءك الاله عقل" وفكر" وقدوتك=سراج" منير تجتمع به محامدها
محمد عليه أعداد من حج وأعتمر= وعد المطر ومنهو يصلي بمساجدها
/
\
/
\
/
\

[سعود الفطيماني]

أضرب على صم الحجر لاتهاون =ترى التلكلك فالمواقف رخامه
ومن دونها موتك وحياتك تساون =في هامش أيامك سواة النعامه

[سعود الفطيماني]

(
)
)

الا ياليت لي قدره وأبدل في قلوب الناس=وأشيل الحقد والبغضاء وأبدلها بالاحساني
تعبنا من قناع الود وخلفه بؤرة الانجاس=ونمام" غذى حقده من المجني ومن الجاني
أحاول اجهل الواقع وأزخرفها بذهب والماس=وأجامل وأنصدم بأن الصديق اليوم قوماني
ألايامشذب المقفي ألايامحارب النوماس= لو بسوق" تباع بتبور ماشلوك يالداني
ترى للحر ميكار" وفقلوب العرب مجلاس=ويكرم من طيور" ما تقوم الامسياني
وأنا ظل وميراث الوفا مغروس لي بالساس=قراح للرفيق وسعد عينه لاتمناني
ومبغضني علي يلزم أسوق الكأس تلو الكأس =نوماس" سم" فكأسه سداد لكل دياني
وختمان المثايل ليت لاجت أخر الانفاس=لسان للعزيز يشهد وللفردوس مسكاني
(
)
)
(
)
)

[سعود الفطيماني]

خواطر سجلت فالجوال..





تضيع الثواني
http://alsohol.net//./extension/thumbdwonload.png (http://alsohol.net/DOWNLOADFILE-868-تضيع الثواني.amr)







أهل الدعوه الي الله ..
تحميل الملف من هنا (http://alsohol.net/DOWNLOADFILE-870-الاحباب.amr)






من يصادم بحور" من الصعايب يكون..!!
تحميل الملف من هنا (http://alsohol.net/DOWNLOADFILE-871-من يصادم.amr)




اليا أقبلت سود الليالي يابو سعود..
تحميل الملف من هنا (http://alsohol.net/DOWNLOADFILE-872-Sound clip(05).amr)






يأخوي من لاسمع شورك تعداه..
http://alsohol.net/DOWNLOADFILE-874-Sound clip(03).amr



الله من قلب" صبور" ومعذور...
http://alsohol.net/DOWNLOADFILE-875-Sound clip(04).amr






وسلامتكم

[سعود الفطيماني]

الحياه ساعه فأجعلها طاعه .


مأجمل السجود حين يسجد القلب ..وحين يتغلل السان بألذ الكلام ..حمد" ودعاء" الي الله ..

مأجمل الحياه ..حين تبتسم ..


مأجملها من حياه حين تعيش سالم الصدر ..



مأجملك أخي الزائر وانت تدعو لي وللمسلمين أن يرزقنا الله النظر في وجهه الكريم ..




ودمتم

[سعود الفطيماني]

موقفان حصل اليوم :




عجل علينا الشمس ....ذبحتنا..!!



في يوم الجمعه الموافق23 /8/1430 هـ


وعند خروج المصلين من صلاة الجمعه ..قال رجل لأخ له ..عجل علينا الشمس ذبحتنا .

فتذكرت هول يوم القيامه ..!


قال الإمام علي أمير المؤمنين عليه السلام
{ أبصر الناس من أبصر عيوبه وأقلع عن ذنوبه }


تذكـر قبل أن تعصي

تذكر قبل أن تعصي يوم تدنو الشمس من الرؤوس قدر ميل و يعرق الناس ، " فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق ، فمنهم من يكون الى ركبتيه ، و منهم من يكون الى حقويه ، و منهم من يُـلجمه العرق إلجاماً "


تذكر قبل أن تعصي يوم يحشر الناس حفاة عراه قال صلى الله عليه و سلم " يحشر الناس يوم القيامة حفاةً عراةً غرلاً " قالت عائشه : يا رسول الله !! الرجال و النساء جميعاً ينظر بعضهم الى بعض ؟ قال صلى الله عليه و سلم " يا عائشه ! الامر أشد من أن ينظر بعضهم الى بعض " [ متفق عليه ]




الموقف الثاني :

وهو أثناء ذهابي الي محل الخضار ..
وجدت رجل يسلم على رجل ويبش في وجهه ويلح عليه بالذهاب معه للغداء ..

الغريب..

أن الرجل ..متجهم ..وكأن أحد ميت من ذويه ..


فقلت لعله لم يقبله ..!!


فأقبلت أليه ..مداعبأ" صاحب المحل ..فضحكو من فالمحل ..ألاهو ..

فأيقنت أنه لم يعلم مأفضل أدخال السرور على المسلمين كذالك فضل الابتسامه ..كذالك فضل أجابة الدعوه ..




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق ) رواه مسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم ( لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ) رواه الحاكم و البيهقي في شعب الإيمان.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وتبسمك في وجه أخيك صدقة ) صحيح الألباني.


قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه : ( مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَا رَآنِي إِلَّا ضَحِكَ ) رواه البخاري.


وقد بدر مثل هذا التفكير إلى زوجة أبي ذر رضي الله عنهما أجمعين فقد قالت : ( كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِذَا حَدَّثَ حَدِيثًا تَبَسَّمَ فَقُلْتُ لَا يَقُولُ النَّاسُ إِنَّكَ أَيْ أَحْمَقُ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ أَوْ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا إِلَّا تَبَسَّمَ ) رواه أحمد .

[سعود الفطيماني]

قصيده أرسلتها الي الاخ العقيد/ سعد بن خربوش بن حجنه العتيبي ..


وبيض الله وجهه ..سد اللزوم ..



الايانديبي وأنت في فزعة المظيوم=تضد الخصوم اللي طلبها مثاراته
عطاك الولي شأن تذرابه المعدوم=تمد الجزاله قبل كشفه لغراته
وهايب عزيز" هذا معطا وذا محروم=يشوش الذي شفه بياض سجلاته
سلامي على سيف" صقيل ودرع لقوم=سمعنا وشفنا بالنواظر بطولاته
تراني نصيتك يالسنافي وانا مهموم=كما اللي كسير" والجدى بس وناته
ياسعد السعد لاشك في وجهكم مرسوم=نخاك السجين ومنك تحقيق غاياته
عرفتك أهل نخوه ودين وحفظ سلوم=تعضد الرفيق لحيث يلقى مسراته
وتم الكلام وفايح المسك به مختوم= بقاف" خذيت الجزل تارك لسياته









اخوكم

[سعود الفطيماني]

قصيده وددت لوأكملها فلم أستطع ..!



الهي أنسني حين ينعس لاهي"= وصفي فوادي وأجعل العين دامعه
وأكففني من دنياء وأجعلني زاهد"=فلقياك يالله أسمى مطامعه

[سعود الفطيماني]

حلاة الفتى لاصار في مركز" مرموق=يرحب لمن جاله ويسعى لما جاله
قبل ينطفي نوره وكفه يجيه العوق=وعند العرب مامات من قدم افعاله

[سعود الفطيماني]

ترى ماكبير الإ مع الوقت عجل يهون =تجارب رجال" وانت يلزم تجربها
لها تنعسف خيلك وسيفك وصدق ظنون=وكل" طموحه مثل دلو" يجاذبها
رجال" على عالي مراقيبها يرقون=وقوم" مثالبها تعكر مشاربها

[سعود الفطيماني]

عزلت من رفقة ضعاف النفوسي=جحادة للطيب من مدها البور
خوانة للعهد لثلبك عسوسي=تكشف خفايها على واهج النور
ومن التجارب يوخذن الدروسي=وحفظتها دروسي ولالحقني قصور
النجس خله مع فريق النجوسي=ممشى الخلا خير ولاضايع الشور
لوداهمك جيش" عنيد عبوسي=أهون ولاخل" تحاشاك بالزور
يودعك مرضان كثير الحسوسي=والكبد يشعاها لواهيب تنور
وين الذي يجلاء حزينن عموسي=يمناك ودرع" لك وأيضا عليك سور
هذاك وينه لو بغال الفلوسي=والله مانجعل لنا المال مذخور
بنصاه لوأنه بعيد الرموسي=ومن غامر لشفه من الله منصور

[سعود الفطيماني]

أسال الله يرد أبو خالد سالم معافى..


الله يمد فعمر سلطان أمين =أمين مأغرد حمام وماطار
خيره على كل الدول والمساكين= كل " يرى بأنه هو الوالد البار
.
.
.
.

[سعود الفطيماني]

هاقد أقبل هذا الشهر الفضيل ..



فكيف بالله حالي وحالك .



حينما ينظر الله جل جلاله ..




ولانعلم أرضي وقبل ام راى مايسخطه ..



اترى



اي الفريقين ..نكون ..



من من قال الله فيهم (( رجال لاتليهم تجارة ولابيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار ))




ام من قال الله فيهم ((أخسئو فيها ولا تكلمون))




قال الحسن البصري رحمه الله:يا ابن آدم أنا يوم جديد، وعلى عملك شهيد، فاغتنم مني فإني إن ذهبت لا أعود إلى يوم القيامة!!

[سعود الفطيماني]

تذكرت الموت ..




أين النجاة أذا نزل الممات بنا=ونحن لله في عصيانه سرنا
من ذايكون أميننا من عواقبه=وقد أتانا نذير" منه أبصرنا
أمهلتنا ونبي منك أرشدنا =بالحق يفصل بين الحسن والدرنا

[سعود الفطيماني]

عندما يطول الغياب عن الأحبه .



يتلظى الصدر .


ويسرح الفكر .



ويلهج اللسان .



ويأكتب القلم......
/
\
/
\


تضيع الثواني والدقايق مع الساعات=وعين المعذب بالاماني يطمئنها
غريب" قسم له من حظوظه سوى الاهات=وعذب القصايد لأطرى له يهيجنها
حياتي بدونك مثل حي" مع الاموات=أسير" حسير" أنكشف له بواطنها
لقأكم شفايه والموادع هو الافأت =مقدر عسى الله لي يعجل محاسنها
/
\
/
\
/
\
/
\

[سعود الفطيماني]

*
*
*
*
*
*

لاثار في صدري براكيـن الاهـات=طفيت لاهبهـا بعـذب القصايـد
ماكل من نرجيـه يأتـي بمشهـات=حياتنـا مابيـن يسـر وزهـايـد
الله هـو العالـم بخافـي الخفيـات=يجلي عن المخلوق ثقـل الشدايـد
قلب" شكا مشتاق ولابه مراعـات=من صاحب" جفواه صارت عوايد
عايش هني البال وقتـه مسـرات=عزاه من لاجلـه أسيـر النكايـد
للناس مهما اخفيت لجرحي علامات=تفضحني الدمعه وذا الحـال بايـد
قلت أدله الخاطر بروحه وجيـات=مافادني حيثه على الفكـر سايـد
مايبعد العشـاق بعـد المسافـات=الصـد جـرح" ماتفيـد ضمايـد
والا الوفاء حي" وفي صاحبي مات=عهد الوفاء أشعل عليـه الوقايـد
*
*
*
*
*
*

[سعود الفطيماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشكر الي الله عزوجل على نعمة الصفح والعفو وثم من صفح لوجهه الله ..الشيخ فيصل بن سند البقمي وقبيلة البقوم الكرام ..وعلى سعي سيدي صاحب السمو الملكي الامير/سلمان بن عبدالعزيز ال سعود أمير منطقة الرياض وجميع من ساهم في جاهه من القبائل العربيه وقبيلة السهول الكرام..

والحمدالله حمد" يرضي وجهه..


أقول:


يا الله يافكاك عسر الشرابيك =يامولجٍ بعد الظلاما نهارا

ماخاب من يرفع أياديه يرجيك =يرجيك ومن دونك عماره دمارا

في حالك الغرفه يصلي يناجيك =بدموع مسجونٍ تهامل عبارا

مبداء حياته ومنتهاها بأيديـك =ضكنه أيامه وفيك استجارا

وقال الفرج جالك وبالخير يسقيك=من بعد ما حكمه صدر له قرارا

يا أبو فهد كيف الجزاء في مساعيك= والخلق في ردت ثناها حيارا

يالله عسى ربي يمدد لياليك =حتى العيون تكحل بشوفك مرارا

يا متعب نفسك لغاية أمانيك =يا أميرنا الصارم ودرع الديارا

يا نجد ما لومك إذا العز كاسيك =عذراء وفارسها فريد المسارا

للطيب ما يذكر لبيبً يجاريك =زرعت وقفاتٍ ودوك الثمارا

للصلح سقت الجاه ترجي حسانيك =في يوم لا ينفع بنين وعمارا

وقال البقوم جاهك عزيزاً ونشفيك=بعتاقهم لله وجتنا البشارا

تزهاكم البيضا بعسر المساليك= أهل العفو حزتوا لباس الوقارا

فخر العفو كسباً ولا به مشاريك =زهد السلف وعفة نفوسنا كبارا

ياالبقوم وأنتم للثقيلة دواكيك=في كسرنا طبتم وفك الجبارا

ويا بن سند ريفٍ لرفيقٍ يخاويك =بين الجزيرة قد كسبت النمارا

هاقٍ هقينا به وصدق الرجا فيك =ما صابنا ماله في أيدينا اختيارا

جزاك من ربي وللفضل يرقيك=ويوم المزيد نرجي تنال الزيارا

وحنا السهول عهدٍ علينا نوافيك = وأن الوفاء لو الزمان استدارا

[سعود الفطيماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
احبتي اداره اعضاء شرف وزوار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القيت ماعندي في حفل زواج الغالي شريان بن فراج القباني في يوم الاثنين بتاريخ16\5\1427هـ

وكانت هذه قصيدتي الترحيبيه والقبابنه لو كتبت لن اجمع شمائلهم كرام والكريم الله سبحانه ووفاء واحترام ولايطيح الهم طايح الجار محشوم والضيف يكرم وهذا ماحث به ديننا الحنيف

واعتذر عن التاخير



طاب ليل القصايد والسبب فرحتين =فرحة اخو"عزيز" يشترا مايباع
جيت اهني واردد بالرفاء والبنين =صادق الحس عيب" اصطنعها اصطناع
الوفاء والموده في صميمي دفين=المواصل هواها وموتها الانقطاع
وثاني الخير عندي مشاهد الطيبين=لاد قبان ريف"للكبود الجياع
لو رجعنا لعصر" حيث شح السنين=والليالي الوحيشه مع نهار الضياع
بالخيول الاصيله لداركم محتمين=وبالسيوف الصقيله لمن تحدا شباع
للمنايا حياض"لشربها مقدمين=ومن نصاكم بيامن كيد رجل"شجاع
وضيفكم لالفاكم تذبحون السمين=وللرفاقه صدور" ماتذمر وساع
وجيلكم نحمدالله سلمهم حافظين=دين ودنياء وعساكم في نعيم ومتاع
تم قولي وصلاتي لخاتم المرسلين=عد برق تكاشف في فجوج" وساع

[سعود الفطيماني]

اليا بغيـت حلـو النبـا والمباهيـر =وقولة هلا واقلط فهي عنـد عالـي
الشايب الـي مايحسـب المخاسيـر=من خلق وبابـه مايعـرف القفالـي
أبو سعـد منـا لقـاء كـل تقديـر =كـامـل ولله الكـريـم الكـمـالـي
له مجلس" يجمع شيـوخ" مناعيـر=طراة مـن ضاقـت عليـه الليالـي
العود الأزرق طيـب دخانـه يطيـر =وفنجال وتمره وللسوالـف مجالـي
كسب المراجل غير كسـب الدنانيـر=هي طمعة معـرب عمـام وخوالـي
هذاك في طاريه فيـاض" مخاضيـر =وأصبح قريبا" لي ومن طيـب فالـي
سلام احلى من حليـب المصاغيـر =للـي تعـلا فـوق مرقـاب عالـي
باثني على فعوله ولاابدي المعاذيـر =يستاهـل التمجيـد ذرب الفعـالـي
من لابة عند اللقـاء تشبـع الطيـر =كم فرقـت مابيـن غالـي وغالـي
ربعي فطامين.... على الشر والخير=في وصفهم مثل السيوف الصقالـي
ربعي فطاميـن ....شفـاة الغناديـر =كسابـة " ونعـم" مـن أول وتالـي
فرحـة" حزيـن دمعتـه بالمحاجيـر =ومنصاء الضعيف الي من القوم جالي
يوم النهايـب لابتـي هـم تباشيـر =بالخيل ساقو الابل على اهل الحلالي
والي بدخيلـه ماتوحـى والا يشيـر =ابـن حشـر فعلـه يهـز الجبالـي
صنديـد ماضاقـت عليـه التدابيـر =حاز الذي عجـزو عليـه الرجالـي
تشهد له عتيبـه وقحطـان ومطيـر =بوقفاتـه الـي ذكرهـا لايـزالـي
وغنا العبيدي في حسيـن التعابيـر =ياسعود الاسـود ياكريـم السبالـي
في جيرتك ياسعود ماشيف تقصيـر =بس ان بعدي عن هلـي ماهتنالـي
الحيـل يذبحهـا وشحمهـا مذابيـر =ونجد" اهلها جـوع ونهـب وقتالـي
وعبيد على قبـره زهـاه النواويـر =ماساق فـي دنيـاه بقبـره ينالـي
ريف" لربعـه فالرخـاء والمعاسيـر =تشهد لـه السكيـن هـي والدلالـي
بيته مثل بـدر" لمـن حولـه ينيـر =وحليـم ينقـض معقـدات الحبالـي
وسعود وان صكت عليه الطوابيـر =الذيب مـن شافـه يجيـه الجفالـي
سند لمن كبـده كوتـه السواعيـر =من يزبنـه يرقيـه روس الطوالـي
مانيب من يمـدح بكـذب" وتزويـر =شاعـر ومشروبـي نقـي" زلالـي
قلته وابي عـذر" اذ جبـت تقصيـر =في عزوة" حازت جميـع الخصالـي

[سعود الفطيماني]

من عادة الطيب يجي منه الطيب=مكسب لنا وغيره نعده خساره
مني لبوضيدان حلو التراحيب=ادغيم الي ماطفت دوم ناره
كريم ماحسب لمده محاسيب=حليم وافي كامل"في وقاره
من لابة"تشفي كبود معاطيب=من جار وقته يلقى حلو البشاره
اهل الكرم واهل الشيم والمواجيب=اهل الشجاعه كاسبين كل غاره
ظهران بماض الوقت خاضو تجاريب=سم"على منهو يعسف مهاره
في نجد مسكنهم فبرد ولواهيب=الضيف يكرم والحشيمه لجاره
وردو على حوض المنايا مشاريب=مع نصرة التوحيد شدو أزاره
مع الامام وتحت طوع المعازيب=ضد الجهل والظلم نفضو غباره
مامن احد منهم نقض للمكاتيب=مادام حكم الدين ماخذ مساره
يكوى عدو الله بحدب المشاهيب=أرهاب مفسد كيف يرضى انتحاره
شي"يحز بالقلب ومدعاه للريب=ياكيف صرنا للخوارج سفاره
جرثومة تعشق دمار وتخريب=افكار غرب وجابه يم داره
خالف كلام الله وهو عالم الغيب=وهدي الرسول وعازم"في انحداره
يفتي وله بالجرم عدة اساليب= يدعي الشهاده وجنته بانتظاره
على دعاة الخير شن الاكاذيب= خارج عن المله وان ابدى اعتذاره
أن عاش في يمناه شد المكاليب=والي خفي يسقى بكاس المراره
لاجل الوطن نرخص جميع المطاليب=نموت مانسمع بيوم أنكساره

[سعود الفطيماني]

مات القلم والشعر مع نشر الابيات = ومالج في صدري دفين بمحله
الشعر دونته هموم ومسرات = فلافاد كاتبها ولابرد غله
صغته وكل قاف" يمثل لوقفات = مصدر فخر والجمع له مسفهله
شاعر وفي راسه أماني ونوهات = وان امهله وقته فكل " يدله
لكن انا والشعر صارت عدوات = وقررت بعد اليوم سيفي اسله
لعلني اتبع قلوب" مريحات =لافكر لادمع فخدي اهله
من كان شاعر له مشاعر رهيفات = يحتس من وقته بدقه وجله
ان شاف مايفرح عنا للمهمات= وحرص على قافه يجي فيه خله
وان شاف مايكره شرابه مرارات =يهتم وكل عقد" عسير يحله
هذا مجاله والغزل فيه الافات = يغفر لي الله كم بدينا بزله
نحب ونسهر وكم كذبنا بأهات = نذوب ونذوب رموش" مضله
ونبدي لمن يجهل دروس وعلامات = ويذنب وكل همه حجاجه يفله
والموت قافينا ورب السموات = وكل الجوارح للعزيز مستذله
كل ذا جهل منا ولكن هيهات =نار" تفوح نار" يخلد جزله
فالشعر من دون العبر والمروات = ونصح" وأرشاد" ومبرات عله
ودين وتقاء ونبذ" لكل الخلافات = فمن دونها ياناس ينعاف كله
حنا غرقنا فالفخر والمباهات = أحفاد ابو بكر وأبقول لله
فينا تمادا الغرب وحازو البطولات= قتل وهتك أعراض ولاحد" وقفله
وأرامل وشيب" جزاهم أهانات= وصاروخ للمسجد لساسه يهله
وسبو رسول الله رفيع المقامات =قرود" خنازير" خذو الكفر مله
فقمنا له نحامي وفي غضون ساعات = نحاول نبرر له وجاء مخرجله
كيف من بعد هذا نريد الشفاعات = وش ردنا بالقول فيما حصله
الله ياعصر" مضى من فتوحات = عصر الصحابه من قراء مايمله
وتبكي عيوني لاجهر فالصلوات= بأيات كل ضالم لها مصغرله
ياعائض القرني كثرن المسارات = في وقتنا ياشيخ وانت فاطن له
كثرو دعاة الفسق وساقو الدعايات= يالله عسا أطرفه بأمره يشله
السحر والمراءه ونقض" لغرات = من يامر المعروف صار مطمع له
وفي كل دار مسلم ومسجد وأيات =كنايس الصهيون له مستحله
هجر وجهل معنى وبحر الشهوات = وكل صيحة" تعلن تجي موضتله
أسماء عظام" والهياكل هزيلات= وكل" طمع فينا نكون لقمت له
هات الخطب تحيي قلوب" مميتات = عقب الجهل ربي نضلل بضله
ونجمع شتات ويقربن المسافات = ونطهر الاقصا ونوفي قضى له
أيماننا لازاد يكفي الصقيلات = سيوف وكل مؤمن ملك مردفله
غزوة بدر حجه علينا وأثبات= في نصرته ننصر وفالزوغ ذله

[سعود الفطيماني]

مرحوم يابن حجاب كساب الامجاد= محمد ولامثله صديق صفالي
جاءنا الخبر والحزن في دنيتي ساد=مرحوم ياذباح حيل جزالي
لياذكرته زارني جمع الانكاد= وتعبرت عيني وطاح العقالي
كن العزاء لازال وفالكبد وقاد= ابكي صليب الرائ قرم العيالي
ابكي الذي صيته على روس الاشهاد=فخر الصديق ليا ان ذكرله مجالي
خذاه عنا الموت من دون ميعاد= قفا عن الدنيا كريم السبالي
والقبر هو مسكن مساكين واسياد= ماذكر حي عاش الاوزالي
عساه فالفردوس للحوض وراد= وتعانقه حور" كساه الدلالي
امخلد فيها مسرات واسعاد= ويوم المزيد يلقا عزيز الجلالي

[سعود الفطيماني]

انا لاشفت متغطرس تغطرس = سقيته كاس ذله دون أسوقه
عرفت الكبر يظهر كل عيب= وكل تطبيل وهياط يروقه
خفيف النفس طلق حجاج شفي =كريم الذات وكل عليا تشوقه
ولنا قبر يضيق بساكنينه= وعلينا حساب ماتبخس حقوقه
فإما جنة ورضوان ربي= وإما نار للمخطي تعوقه
فلا ياليت كل عاقل تفكر= وهذب نفسه وغير طروقه

[سعود الفطيماني]

عذابي خفي لـو دروبـه عواذيلـي=تهل المدامع ليـن تعمـى بصايرهـا
ونفسي معودها رفيعه عـن الميلـي=طموحه ولو خسرت نعوض خسايرها
صبرنا على الدنيا وجتنـي بتحليلـي=أذجنبت ممشـاءك يلـزم تسايرهـا
عجيبه ولاتوفـي ولاتعـدل الكيلـي=وتقفي عن الطيـب وتتبـع لبايرهـا
تضد الذي شره على الهيل والحيلـي=وتبدي له البغضاء وخافي سرايرهـا
وكل كاذب سبـاب مفتـون فالقيلـي=تجيله مثل عذراء تجمـل لزايرهـا
ويكفي البديوي يوم مثل على السيلي=حياة وبعض الناس ماتت ضمايرهـا

[سعود الفطيماني]

أصلح سريرتك .. ينتشر عبيرك

صفاء النفس وسلامتها من الآفات سمة من سمات المؤمنين .. ودلالة قطعية


على تغلغل الإيمان وتشعبه في القلب .. ومؤشر على صدق الوجهة


في الدعوة إلى الله ..


صفاء يقابله صفاء من الناس وود .. صفاء يقابله لين في المعاملة ..


وحسن ظن دائم .. وبشاشة وجه .. وارتقاء في العمل .. وإخاء لا يفتر ...




يقول ابن الجوزي في كتابه "صيد الخاطر" :


" رجال مؤمنون ونساء مؤمنات ، يحفظ الله بهم الأرض ، بواطنهم كظواهرهم


بل أجلى ، وسرائرهم كعلانيتهم بل أحلى ، وهممهم عند الثريا بل أعلى


إن عُرفوا تنكروا ، وإن رُئيت لهم كرامة أنكروا ، فالناس في غفلاتهم


وهم في قطع فلاتهم ، تحبهم بقاع الأرض ، وتفرح بهم أفلاك السماء " ..




وقال أبوسليمان الداراني :


" من صفا صُفِّي له، ومن كَدر كُدِّر عليه ، ومن أحسن في نهاره كوفئ في ليله ، ومن أحسن في ليله كوفئ في نهاره "..


النفس المقمرة لاتعرف السواد المريب ، بإحسانها تعبد الله وتتقيه ، لاتنافق


ولاترائي ، لأنها تعرف أن خالقها مطَّلع عليها ويعد لها خطرات الفؤاد ..


ولمحات البصر .. ووساوس النفس .. ولمسات الجوارح .. وفلتات اللسان ..


سراً وجهراً ....




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد :


" لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوّة لخرج عمله


للناس كائناً ما كان " ...




وقال ابن الجوزي :


" إن العبد ليخلو بمعصية الله تعالى فيلقي الله بُغضه في قلوب المؤمنين


من حيث لا يشعر ، ومن أصلح سريرته فاح عبير فضله ، وعبقت القلوب


بنشر طيبه ، فالله الله في السرائر ، فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح ظاهره"


الزينة والجمال إن لم تكن أصلاً في الشيء فلابد من يوم يظهر الزيف


وتتبين الحقائق وتعرف المعادن ، فلا نفع في الركعات إن لم تكن بخشوع


وحضور قلب ، ولا نفع بحركات إن لم تكن بنية وصواب ...


وإن أردت أن تعرف قدرك عند الله تعالى ،،


فأنظر ماذا تصنع في خلواتك ؟؟

[سعود الفطيماني]

قبيل رمضان وفي يوم الجمعه فجر"



أنتقل الي رحمة الله جاري محمد بن فالح الهاجري ..عن عمر" كبير..


وقد وادعته مقبل" راسه بأني في أجازه رمضانيه ..وسأعود ..وبدعواة أحسست انها والله توديع ..


اتصل بي أبنه 6 صباح" وأيقنت ان الوالد به شي..


وأخبرني..بوفاة والده .



سبحان الله أمهلني وأمهلك ..



وأخذ من أخذ.



فلنتق الله ..ولنعد العده ..



والمواقف كثيره لهادم للذات ..قبيل سنتين توفي أخ" لصديقي ..يوم فجر العيد ..وهو يعاني من الكلى وموتة لادخل له بالمرض..


يخبرني أخيه بأنه معلق" ملابسه ومرتب" اغراضه ليعايد اخوانه واصحابه .. فتوفي ..وصلينا عليه في مسجد الملك خالد بام الحمام ..




الله أكبر ..




لله يرحمهم ويغفرلهم ..

[سعود الفطيماني]

بسم الله الرحمن الرحيم



يالله مأضعفك يابن أدام .



ترجو ..السعاده ..وتسمو لها ..ولم توفق لها ..


والله عزوجل ..وضح سبيلها ..


وقد قال لك ((الابذكر الله تطمئن القلوب))


أتبع من حبه يحرق كل شي.

أتبع من يأويك أذمرضت ..يرحمك ..أذضعفت ..يغدق عليك ..أذ..شكرت ..

مالك وللمخلوق..

يتبعك ..لحاجه ..

يتبرء منك ..في أدنى مصيبه ..


الله جل جلاله هو الملجى هو الحي ..هو القيوم ..هو الغني ..هو العظيم ..هو العزيز هو الرحمن ..أرحم من الام لولدها ...الله أكبر ..

يالله ..اللهم أرحمني..وألطف بي ..قد بارزك عبادك بالمعاصي..اللهم ردنا اليك ..رد جميلا ..اللهم أرزقنا توبه نصوحه ..وأغفرلنا ولوالدينا وللمسلمين الاحياء منهم والاموات الي يوم القيامه ..

[سعود الفطيماني]

قصيده رائعه كتبتها في الستينات((الاخ مصري))



ياحبيبي كيف ابصبر وانت صـرت=مثـل دم" فـي وريـدي جـاريـا
كيف وانت الحلم عمـرت ودمـرت=بعت ناس" وانـت وحـدك شاريـا
مؤمن بالحـظ حتـى لـو خسـرت=لاأجلك اشـرب كـل سـم" هاريـا
ساعة افراحك على الموت احتضرت=رغـم انـي للمخـاطـر ضـاريـا
صرت كسير" ياحبيبي وأستسـرت=أرجي عطف" منـه جرحـي باريـا
شف بعينك بذرك اللي بـي بـذرت=الشجـر ميـت وغصنـه عاريـا

[سعود الفطيماني]

رحم الله قائل هذه الابيات ..والذي ترعرعت بين دفات دواوينه ..فحين أقراء له أدعو له بالمغفره .

محمد بن مطلق



تدانى هجير القلب والوقت لحه لح= وصكت عليه صدوف بقعاء نكايفها
انا صرت مثل اللي يعالج وهو ماصح=تقارير مايونس اعلاجه مخالفها
زماني عليه بالهنا والسعاده شح = ومن كثر ماجربت دنياي عايفها




والختام .


تصبحون على خير

[سعود الفطيماني]

أحبابي الكرام



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ذهب رمضان ...


فإن كنت أفضل من سابق عهدك فأنت على خير أستفدت من هذه الدوره الايمانيه هذا الشهر الكريم شهر العائدون الي الله ..


اما أن كنت من الصنف المفرط في الطاعات ..فهذا قلبه ميت الله أعرض عنه ..اسال الله العافيه

اخي من تعصي الله في أرض الله ومن رزق الله ..يامن أذا مرضت فريت اليه ..خاشعا" ذليل" وحينما تتعافى تنسى فضله ..


أرجع اليه واستحي منه وكن عابد" مجاهد نفسك فالطريق سهل لمن سهل الله عليه قال تعالي ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا))


جاهد نفسك ..


تدريجيا" خذ بعنانها ..


لاتنطلق في النوافل ..وانت مفرط في الفروض.


ابدء بالصلاوات الخمس ..ثم حافظ على الاذكار ..وكون لنفسك ورد من القراءن ..تقراء في كل فريضه 3 صفحات وتختم جزء يوميا" ((الامر جد" سهل بس العدو الحاقد ابليس لايريد لك الخير بل يريد هلاكك))


ثم شي فشي..الا وانت قد تعلق قلبك ..مع الاحاطه ..



احذر الذنوب...فهي المهلكه ...هي من تجعلك ..تصلي ولاتشعر بلذه .


فأتق الله .


انت تعلم بما يرضي الله وما يسخطه ..


فلايكون علمك حجة لك يوم القيامه ..

[سعود الفطيماني]

( حدثني أزهر بن مروان قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا أبو كعب قال: قلت للحسن: يا أبا سعيد إني أريد سفرا فزودني؟ قال: أعِز أمر الله حيث كنت ، يعزك الله. ) انتهى ، الإشراف في منازل الأشراف/ ابن أبي الدنيا ت 281 .


لله در ابن القيم إذ يقول :

فلواحدٍ كن واحداً فى واحدٍ ***** أعنى سبيل الحقِ الإيمانِ

[سعود الفطيماني]

ولولا الشتاء رحمه رحم عاري الناس=ولوللوفاء سلطه قتل خاينيه
لو للخطاء في دروبنا صوت وأجراس=ماشفتنا بأقدامنا دايسينه

[سعود الفطيماني]

يأكـبـر الفقـيـده لاتـوفـا عـزيــز الـجــاه
فـقـيـده عـســى الله فالفـقـيـده يعـوضـنـا

بشايـر حزيـن يـوم ضــده زمـانـه جــاه
نخـاه وعقـد ظـنـه ولاخــاب لــه ضـنـا

طليق الحجـاج ومـن تعثـر لـزوم يرفـاه
جسـور علـى العـدوان يبطـش ليـا طـنـا

تجيـه الرجـال ومــن بعـيـد تـبـي لقـيـاه
وتلقـى الشحـم والطيـب والهيـل والبـنـا

صـدوق اللسـان وغـظ طرفـه ولايقـفـاه
سـوى شاكـر او شـاعـر فـيـه قــد غـنـا

تخالف يساره مادرت وش عطـت يمنـاه
فقـيـر وأرامــال واليـتـامـى لـهــا حـنــا

ياعـود رقـى مرقـاب ياموحشـه مـرقـاه
عـلـى مــن قـصـر هـمـه وللهيـنـه كـنـا

ابوعبدالعزيز اللـي تركنـا وبقـى ذكـراه
خـذتــه المـنـايـا بـأمــر ربـــي وقـفـنــا

عسى من عظيم الجود من مده المرضاه
يجـازيـه بـجـنـان عـريـضـه ويجمـعـنـا

بكتـه العيـون وكــل صــدر" يـجـر الاه
ولــيــل الــمــوادع بالـنـكـايـد تـوطــنــا

وهــذي هــي الدنـيـا لــزوم لــه منـهـاه
تـسـرك لـيــال وطـــول الايـــام يبـكـنـا

فلامات مـن ورث حـرار علـى ممشـاه
كـبـار الفـعـول فمـوقـف الـعـز شافـتـنـا

تـدوم المسيـره وطيـب الفـعـل ماننـسـاه
يخلـد مـثـل مالشـمـس تـشـرق بموطـنـا

[سعود الفطيماني]

ومامن كاتب الا سيفنى ..ويبقى الدهر ماكتبت يدايا



بيت شعر ..



سنقف جميعنا عنده ..



فينا من يتحسر ويهوى به في الدرك الاسفل ..ومنا ان شاء الله سيعلو ويحبط به سياته ..



مدونتك اخي الكريم .



ستبقى والجميع سيقراء ماكتبت .



فأجعلها في مرضاة الله ..



وانا وانت مقصرين ..وتجزف بنا الاهواء




واعلم ان الله شديد العقاب وكذالك غفور رحيم .



اسال الله العافيه .

[سعود الفطيماني]

"إلهي لا تعذبني فإنِّي =مُقرٌّ بالذي قد كان مني
ومالي حيلةٌ إلا رجائي =وعفوك إن عفوت وحسن ظني
وكم من زلة لي في الخطاي=وأنت عليَّ ذو فَضل وَمَنِّ
إذا فكَّرت في ندمي عليها=عضضت أناملي وقرعتُ سني
يظن الناس بي خيراً وإني=لشرُّ الناس إن لم تَعءفُ عني
أُجَنُّ بزهرة الدنيا جنوناً=وأقطع طول عمري بالتمنِّي
وبين يديّ مُحتبسُ طويلٌ=كأنِّي قد دُعيت له كأنِّي
ولو أنِّي صدقتُ الزهد فيه=قلبتُ لأهلها ظهر المجَنِّ

[سعود الفطيماني]

من كان يريد الانطلاق والترقي في سبيل الدعوة !
المحرر : عبد الله بن زيد الخالدي - التاريخ : 2010-03-10 23:03:50 - مشاهدة ( 480 )
فضيلة العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني : يحتاج إلى أمرين اثنين فيما يبدو لي :
- الأمر الأول : أن تظل علاقته مع أهل العلم سواءً من كان منهم حيًّا في كتابه أو كان حيًّا في دعوته .

أعني : أن يكون ذا صلة قصوى بكتب أهل العلم الذين عُرفوا باستقامتهم في عقيدتهم ، فلا ينقطع عن المراجعة والمطالعة والاستزادة من علمهم ؛ لأن ذلك يساعده على أن يترقى وعلى أن ينطلق في دعوته إلى الله تبارك وتعالى .

- الشيء الثاني : أن يكثر صلته بأهل العلم الأحياء منهم ، وبخاصة من كان منهم معروفًا بعقيدته الصالحة ، وأخلاقه الكريمة الطيبة .

لأننا نعلم أن القدوة الحسنة لها أثر كبير جدًا في الناس المقتدين بهم ، إذا كان الرجل أو العالم أو الشيخ المقتدى به فيه شيء من الانحراف الفكري أو الخلقي ، فلا يبعد أن يؤثر ذلك الشخص أو الشيخ في الذين يتصلون بهم أو يتلقون العلم عنهم ، ومعلوم أحاديث كثيرة معروفة عن الرسول - عليه السلام - فيها الحض على مصاحبة الصالحين ومرافقتهم ؛ كمثل قوله - عليه الصلاة والسلام - : ( لا تصاحب إلا مؤمنًا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي ) .

فوصية الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - في هذا الحديث بأن نصاحب المسلم التقي ، ما ذلك إلا لأن عدوى الصالح تسري بالخير إلى المصاحب له ، ولذلك جاء في " صحيح البخاري " عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قوله : ( مثل الجليس الصالح كمثل بائع المسك ؛ إما أن يحذيك - أي : يعطيك - ، وإما أن تشتري منه ، وإما أن تشم منه رائحة طيبة ، ومثل الجليس السوء كمثل الحداد ، إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تشم منه رائحة كريهة ) .

ولذلك فمن كان يريد الانطلاق والترقي في سبيل الدعوة ؛ فلابد من أن يحافظ على هذين الأمرين :

- الأمر الأول : أن يكون كثير الصلة بكتب أهل العلم الماضيين المعروفين بالعلم النافع والعقيدة الصحيحة .

وإذا تيسر له - أيضًا - في مجتمعه الذي يعيش فيه بعض أهل العلم والصلاح ، فعليه - أيضًا - أن يتصل بهم ما أمكنه ذلك ، حتى يتأثر بمسراهم ، ويستفيد من أخلاقهم وسلوكهم ، هذا الذي يبدو لي جوابًا عن هذا السؤال .

" سلسلة الهدى والنور " : [ شريط : 188 ]

[سعود الفطيماني]

اللذة تابعة للمحبة



اللذة تابعة للمحبة، تقوى بقوتها وتضعف بضعفها، فكلما كانت الرغبة في المحبوب والشوق إليه أقوى كانت اللذة بالوصول إليه أتم، والمحبة والشوق تابع لمعرفته والعلم به، فكلما كان العلم به أتم كانت محبته أكمل، فإذا رجع كمال النعيم في الآخرة وكمال اللذة إلى العلم والحب، فمن كان بالله وأسمائه وصفاته ودينه أعرف كان له أحب وكانت لذته بالوصول إليه ومجاورته والنظر إلى وجهه وسماع كلامه أتم‏.‏ وكل لذة ونعيم وسرور وبهجة بالإضافة إلى ذلك كقطرة في بحر، فكيف يؤثر من له عقل لذة ضعيفة قصيرة مشوبة بالآلام على لذة عظيمة دائمة أبد الآباد‏.‏

وكمال العبد بسبب هاتين القوتين‏:‏ العلم والحب، وأفضل العلم العلم بالله وأعلى الحب الحب له وأكمل اللذة بحسبهما، والله المستعان‏.‏ الفوائد_الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية

[سعود الفطيماني]

زيادة المرء في دنياه نقصان & وربحه غير محض الخير خسران

وكل وجدان حظٍ لا ثبات له & فإن معناه في التحقيق فقدان

يا عامراً لخراب الدار مجتهداً & بالله هل لخراب العمر عمران؟

ويا حريصاً على الأموال تجمعها & أنسيت أن سرور المال أحزان

زع الفؤاد عن الدنيا وزخرفها & فصفوها كدر والوصل هجران

وأوع سمعك أمثالاً افصلها & كما يفصل ياقوت ومرجان

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم& فطالما استعبد الإنسان إحسان

يا خادم الجسم كم تشقى لخدمته & أتطلب الربح فيما فيه خسران

أقبل على النفس واستكمل فضائلها & فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان


وإن أساء مسيء فليكن لك في & عروض زلته صفح وغفران

وكن على الدهر معواناً لذي أملٍ & يرجو نداك فإن الحر معوان

واشدد يديك بحبل الله معتصماً & فإنه الركن إن خانتك أركان

من يتقي الله يحمد في عواقبه & ويكفه شر من عزوا ومن هانوا

من استعان بغير الله في طلب & فإن ناصره عجز وخِذلان

من كان للخير مناعاً فليس له & على الحقيقة إخوان وأخدان

من جاد بالمال مال الناس قاطبة & إليه والمال للإنسان فتان

من سالم الناس يسلم من غوائلهم & وعاش وهو قرير العين جذلان

من كان للعقل سلطان عليه غداً & وما على نفسه للحرص سلطان

من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى & أغضى على الحق يوماً وهو خزيان

من عاشر الناس لاقى منهم نصباً & لأن سوسهم بغي وعدوان

ومن يفتش على الإخوان يقلهم & فجل إخوان هذا العصر خوان

من استشار صروف الدهر قام له & على حقيقة طبع الدهر برهان

من يزرع الشر يحصد في عواقبه& ندامة ولحصد الزرع إبان

من استنام إلى الأشرار قام وفي& قميصه منهم صل وثعبان

كن ريق البشر ِإن المرء همته & صحيفة وعليها البشر عنوان

ورافق الرفق في كل الأمور فلم& يندم رفيق ولم يذممه إنسان

ولا يغرنك حظ جره خرق& فالخرق هدم ورفق المرء بنيان

أحسن إذا كان إمكان ومقدرة & فلن يدوم على الإحسان إمكان

فالروض يزدان بالأنوار فاغمة& والحر بالعدل والإحسان يزدان

صن حر وجهك لا تهتك غلالته & فكل حر لحر الوجه صوان

فإن لقيت عدواً فالقه أبداً& والوجه بالبشر والإشراق غضّان

دع التكاسل في الخيرات تطلبها & فليس يسعد بالخيرات كسلان

لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهى & وإن أظلته أوراق وأفنان

والناس أعوان من والته دولته & وهم عليه اذا عادته أعوان

سحبان من غير مال باقل حصرٌ & وباقل في ثرآء المال سحبان

لا تودع السر وشاءا يبوح به & فما رعى غنمٌ في الدوء سرحان

لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم & غرائز لست تحصيها ألوان

ما كان ماء كصدآء لوارده & نعم ولا كل نبت فهو سعدان

لا تخدشن بمطل وجه عارفة & فالبر يخدشه مطل وليان

لا تستشر غير ندب حازم يقظ & قد استوى فيه إسرار وإعلانُ

فالتدابير فرسان إذا ركَبوا & فيها ابروا كمال الحرب فرسان

وللأمور مواقيت مقدرة & وكل أمر له حد وميزان

فلا تكن عجلاً في الأمر تطلبه& فليس يحمد قبل النضج بحران

كفى من العيش ما قد سد من عوز & ففيه للحر إن حققت غنيان

وذو القناعة راض من معيشته & وصاحب الحرص إن أثرى فغضبان

حسب الفتى عقله خلا يعاشره& إذا تحاماه إخوان وخلان

هما رضيعا لبان حكمة وتقى& وساكناً وطن مال وطغيان

إذا نبا بكريم موطن فله & وراءه في بسيط الأرض أوطان

يا ظالماً فرحاً بالعز ساعده & إن كنت في سنة فالدهر يقظان

ما استمرأ الظلم لو انصفة آكله & وهل يلذ مذاق المرء خطبان

يا أيها العالم المرضي سيرته & أبشر فأنت بغير الماء ريان

ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ & فأنت ما بينها لاشك ظمآن

لا تحسبن سروراً دائماً أبداً & من سره زمن ساءته أزمان

إذا جفاك خليل كنت تألفه & فاطلب سواه فكل الناس إخوان

وإن نبت بك أوطان نشأت بها & فارحل فكل بلاد الله أوطان

يا رافلا في الشباب الرحب منتشيا & من كأسه هل أصاب الرشد نشوان

لا تغترر بشباب رائق نضر & فكم تقدم قبل الشيب شبان

ويا أخا الشيب لو ناصحت نفسك لم & يكن لمثلك في اللذات إمعان

هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها & ما عذر أشيب يستهويه شيطان

كل الذنوب فإن الله يغفرها & إن شيع المرء إخلاص وإيمان

وكل كسر فإن الدين يجبره & وما لكسر قناة الدين جبران

خذها سوائر أمثال مهذبة & فيها لمن يبتغي التبيان تبيان

ما ضر حسانها والطبع صائغها & أن لم يصغها قريع الشعر حسان

[سعود الفطيماني]

آثار ترك الذنوب في الدنيا والآخرة
للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله
لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلا :
إقامةُ المروءة
وصونُ العِرض
وحفظُ الجاه
وصيانة المال الذي جعله الله قِواماً لمصالح الدنيا والآخرة
ومحبةُ الخلق وجوازُ القول بينهم
وصلاحُ المعاش
وراحةُ البدن
وقوة القلب
وطيب النفس
ونعيم القلب
وانشراح الصدر
والأمن من مخاوف الفساق والفجار
وقلة الهمّ والغمّ والحزن
وعزُّ النفس عن احتمال الذُّلِّ
وصونُ نور القلب إن تُطفئُه ظلمةُ المعصية
وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار
وتيسر الرزق عليه من حيث لا يحتسب
وتيسير ما عَسُرَ على أرباب الفسوق والمعاصي
وتسهيل الطاعات عليه
وتيسير العلم
والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له
والحلاوة التي يكتسبها وجهه
المهابةُ التي تُلقي له في قلوب الناس
وانتصارُهم وحميتهم له إذا أُوذي وظُلم
وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب
وسرعة إجابة دعائه
وزوال الوحشة التي بينه وبين الله
وقُربُ الملائكةُ منه
وبعدُ شياطين الإنس والجن منه
وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه وخطبتهم لمودته وصحبته
وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربه ولقائه له ومصيره إليه
وصِغَرُ الدنيا في قلبه
وكِبَرُ الآخرة عنده وحرصُهُ على الملك الكبير والفوز العظيم فيها
وذوقُ حلاوة الطاعة
ووجدُ حلاوة الإيمان
ودعاءُ حملة العرش ومن حوله من الملائكة له
وفرحُ الكاتبين به ودعائُهم له كل وقتٍ
والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته
وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتويته
وهكذا يجازيه بفرحٍ وسرورٍ لا نسبة له إلى فرحِه وسروره بالمعصية بوجهٍ من الوجوه
فهذه بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا.
فإذا مات:
تلقَّتُه الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة
وبأنه لا خوف عليه ولا حُزْن
وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضهٍ من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة
فإذا كان يوم القيامة:
كان الناسُ في الحرِّ والعرقِ وهو في ظلِّ العرش
فإذا انصرفوا من بين يدي الله أُخذَ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين.
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو فضل عظيم.
المصدر
الفوائد ص 222

[سعود الفطيماني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه فوائد منتقاة من وصايا ابن مسعود –رضي الله عنه-
وهي في الأصل مختصرةٌ من محاضرة ألقاها الشيخ صالح آل الشيخ –حفظه الله-
نفعنا الله وإياكم بها..آمين.
قال رضي الله عنه لهم قال:
"لو تعلمون ذنوبي ما وطئ عقبي اثنان، ولحثيتم التراب على رأسي، ولوددت أن الله غفر لي ذنبا من ذنوبي، وأني دعيت عبد الله بن روثة". أخرجه الحاكم وغيره.
مقام الشهرة مقام مزلة عظمة، ولهذا ابن مسعود أوصى وصية على نفسه يبين فيها حاله،ويبين فيها ما يجب أن يكون عليه كل من كان له تبع، فيقول: لو تعلمون ذنوبي ما وطئ عقبي اثنان ولحثيتم التراب على رأسي. لابد فيمن كان على شهرة، أو كان ممن ينظر إليه الناس أن يحتقر نفسه دائما بينهم، ويظهر ذلك لا ليرتفع بينهم، ولكن ليرتفع عند الله جل وعلا، ومدار ذلك الإخلاص، فإن من الناس من ربما يزدري نفسه أمام الناس ليظهر بينهم، وهذا من الشيطان، ومنهم من يزدري نفسه من الناس والله جل وعلا مطلع على قلبه أنه صادق في ذلك، يخشى لقاء الله جل وعلا، يخشى يوم يوفى ما في الصدور يوم يطلع على ما في القلوب، ولا تخفى على الله خافية، ولا يكتمون الله حديثا.
قال رضي الله عنه قال:
"إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه, وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا- أي بيده- فذبه عنه".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن الصالحين يجتنبون كبائر الذنوب مثل الزنا أو شرب الخمر والسرقة؛ ولكنهم يقعون في ذنوب اللسان والقلب.
يتعاظم بقلبه يتجبر يتكبر، يمرّ به أحد فيستصغر ذاك ويعظّم نفسه، ولو علم الحقيقة لربما كان ذلك الذي ازدراه أعظم عند الله جل وعلا منه، فالمرء ينبغي أن يكون حسيبا على نفسه، يجلس الناس مجالس طويلة يغتابون فيها.
والغيبة درجات، وأعظمها أن يغتاب من له الحق عليه من أهل العلم ومن الوالدين ونحو ذلك، فإن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته، والله المستعان.
هذه ذنوب فتأمل هذه الكلمة، ولا تغتر بأنك صاحب طاعة، وتنظر إلى نفسك وأنك وأنك لا تحس بالذنوب التي تغشاها وأنت لا تشعر، لقصور علمك، أما الرجل إذا علم، أما المسلم أو المسلمة إذا علمت أمر الله فإنه سيكون في القلب الخشية ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾[فاطر:28]، فإذا أذنب ذنبا كان القلب وجلا خائفا، لا يدري ما الله جل وعلا يصنع فيما فعل من الذنب، الذي قد يكون ذنبا لسانيا، وقد يكون ذنبا قلبيا، وقد يكون أذنب ذنبا من ذنوب الجوارح.
إذا هذه الوصية مدارها أن تعظِّم أمر ذنبك، ولا تخفف أمر الذنب، فإذا عظمته، وكأنك قاعد تحت جبل تخشى أن يقع عليك، فإنك ستسعى إلى طلب المغفرة، ستسعى إلى التوبة، ستسعى إلى مفارقة الذنوب وان تُلِظَّ بالله جل وعلا إن يعفو عنك ويتسامح، وهذه عبادات تلو العبادات.

وقال ابن أم عبد –عبد الله بن مسعود- لأصحابه:
إنكم في زمان: كثير علماؤه قليل خطباؤه، وسيأتي بعدكم زمان: قليل علماؤه كثير خطباؤه.
ابن مسعود هو العالم الداعي المربي، قال هذه الكلمة ليحذِّر الناس عن الابتعاد عن طريق أهل العلم وإتيان طريق الخطباء؛ لأن في زمنه العلماء كثير ولكن الخطباء قليل، وأما في الزمن الذي يكون بعد زمنه (سيأتيكم زمان قليل علماؤه كثير خطباؤه)، وقد قال عليه الصلاة والسلام «خيركم قريني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» فذكر ثلاثة قرون وقال«لا يأتيكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم»، وثبت عنه عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ ليلة عرج به إلى السماء رأى أقواما من أمته تُقرض شفاههم ويعذبون، ففزع عليه الصلاة والسلام وقال لجبريل: «يا جبريل من هؤلاء؟» قال: «هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون».
ولهذا تجد أن أثر الكلام اليوم، أثر الكلام في النفوس لم؟ لأنه كما قيل إذا صدر الكلام من موفق مخلص دخل القلوب بإذن الله، وأما إذا صار رياء وسمعه فإنه للذة لا يجاوز الآذان، يستلذ كلام طيب جميل ما شاء الله، وعجيب، ولكن هل أثَّر في حياة الناس؟ هل أثر؟ دخل في القلوب؟ ما دخل ولا أثر.
كثير اليوم نحضر في خطب الجمعة، ويأتي أمر ونهي وتذكير عظيم؛ لكن هل فزع الناس من هذا التذكير؟ هل قبلوا؟ القليل من يقبل، الأكثرون لا يقبلون، ومن أسباب ذلك أشياء راجعة إلى الخطيب، ومنها أسباب راجعة إلى المستمع. فما المخرج؟
وصية ابن مسعود وعهده أن تهتم بالعلماء، وأن تذر الخطباء؛ يعني أن التوجيه والعهد والوصية والعلم تأخذها من أهل العلم؛ لكن الخطباء هؤلاء كثير ولكنهم غير العلماء، العالم موصوف بالعلم والخطيب موصوف بالخطابة، ولما غاير بين الخطباء والعلماء دلنا على أنه يريد العلماء غير الخطباء.